Lucha contra la casta
Los hindúes se dividieron en numerosas castas ( jath ). La casta en la que nació una persona determinaba grandes áreas de su vida.
El sistema de castas determinaba con quién se casaría y con quién no.
La casta determinaba en gran medida la profesión de uno y sus lealtades sociales. Las castas se clasificaron cuidadosamente en una jerarquía de estatus.
En la parte inferior de la clasificación, las castas registradas (o casta de intocables) llegaron, constituían aproximadamente el 20 por ciento de la población hindú.
Los intocables padecían numerosas y severas discapacidades y restricciones, que por supuesto variaban de un lugar a otro. Su toque se consideraba impuro y era una fuente de contaminación.
En algunas partes del país, particularmente en el sur, se evitaba su sombra, por lo que tenían que alejarse si veían o escuchaban acercarse a un brahmán .
La casta programada no podía entrar en los templos hindúes ni estudiar los shartras .
A menudo, los niños de castas programadas no podían asistir a una escuela en la que estudiaban niños de castas superiores (de hindúes).
Se les cerraron servicios públicos como la policía y otros.
Los intocables se vieron obligados a realizar trabajos serviles y otros trabajos similares que se consideraban `` inmundos '', por ejemplo, la recolección de residuos, la fabricación de calzado, la eliminación de cadáveres, el desollado de animales muertos, el curtido de cueros y pieles, etc.
El sistema de castas fue un mal en los tiempos modernos, se convirtió en un obstáculo importante en el crecimiento de un sentimiento nacional unido y la expansión de la democracia.
La introducción de industrias modernas, ferrocarriles y autobuses y la creciente urbanización dificultaron la prevención del contacto masivo entre personas de diferentes castas, especialmente en las ciudades.
El comercio y la industria modernos abrieron nuevos campos de actividad económica para todos.
Las ideas modernas democráticas y racionalistas se difundieron entre los indígenas y alzaron su voz contra el sistema de castas.
El Brahma Samaj, el Prarthana Samaj, Arya Samaj, la Misión Ramakrishna, los teósofos, la Conferencia Social, y casi todas las grandes reformas de la 19 ª siglo atacados en el sistema de castas.
El crecimiento del movimiento nacional jugó un papel importante en la disminución del sistema de castas. El movimiento nacional se opuso a todas las instituciones que tendían a dividir al pueblo indio.
Durante toda su vida, Gandhi ji mantuvo la abolición de la intocabilidad en el frente de sus actividades públicas.
![](https://assets.edu.lat/modern_indian_history/images/gandhiji_interacting_with_dalits.jpg)
El Dr. BR Ambedkar, que pertenecía a una de las castas previstas, dedicó toda su vida a luchar contra la tiranía de castas.
Ambedkar organizó el “All India Depressed Classes Federation” con el propósito.
En el sur de la India, los no brahmanes organizaron durante la década de 1920 “SelfRespect Movement” para luchar contra las discapacidades, a las que los brahmanes se habían opuesto.
La Constitución de la India Independiente ha proporcionado el marco legal para la abolición definitiva de la intocabilidad. Ha declarado que la “intocabilidad” está abolida y su práctica en cualquier forma está prohibida y punible.