Historia moderna de la India: reformadores religiosos
A continuación se encuentran los importantes reformadores religiosos de la India moderna:
Ramakrishana y Vivekananda
Ramakrishna Parmhansa (1834-1886) fue una persona santa que buscó la salvación religiosa en las formas tradicionales de renuncia, meditación y devoción ( bhakti ).
Parmhansa, una y otra vez, enfatizó que había muchos caminos hacia Dios y la salvación y que el servicio del hombre era servicio de Dios, porque el hombre era la encarnación de Dios.
Swami Vivekananda (1863-1902), un discípulo de Ramakrishan Parmhansa popularizó su mensaje religioso y trató de expresarlo en una forma que se adaptara a las necesidades de la sociedad india contemporánea.
Swami Vivekananda dijo: “El conocimiento no acompañado por la acción en el mundo real en el que vivíamos era inútil. "
En 1898, Swami Vivekananda escribió: “ Para nuestra propia patria, una unión de los dos grandes sistemas, el hinduismo y el islam… es la única esperanza. "
Vivekananda condenó el sistema de castas y el énfasis hindú actual en los rituales, ceremonias y supersticiones, e instó a la gente a absorber el espíritu de libertad, igualdad y libre pensamiento.
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A los indios educados, Swami Vivekananda dijo: “ Mientras millones de personas vivan en el hambre y la ignorancia, considero a todos los hombres como un traidor que, habiendo sido educados a sus expensas, no les presta la menor atención. "
En 1896, Vivekananda fundó la Ramakrishna Mission para llevar a cabo la ayuda humanitaria y el trabajo social.
La Misión tenía muchas filiales en diferentes partes del país y realizaba el servicio social abriendo escuelas, hospitales y dispensarios, orfanatos, bibliotecas, etc.
Swami Dayanand (Arya Samaj)
Arya Samaj fue fundada en 1875 por Swami Dayanand Saraswati (1824-1883).
Swami Dayanand creía que los sacerdotes egoístas e ignorantes habían pervertido la religión hindú con la ayuda de los Puranas , que dijo que estaban llenos de falsas enseñanzas.
Swami Dayanand rechazó todo pensamiento religioso posterior si entraba en conflicto con los Vedas. Su total dependencia de los Vedas y su infalibilidad dieron a sus enseñanzas un matiz ortodoxo.
Swami Dayanand se oponía a la idolatría, los rituales y el sacerdocio y, en particular, a las prácticas de castas predominantes y al hinduismo popular que predicaban los brahmanes .
Algunos de los seguidores de Swami Dayanand comenzaron más tarde una red de escuelas y universidades en el país para impartir educación en líneas occidentales; Lala Hansraj jugó un papel destacado en este esfuerzo.
Por otro lado, en 1902, Swami Shradhananda inició el Gurukul cerca de Hardwar para propagar los ideales más tradicionales de la educación.
Sayyid Ahmad Khan (Escuela Aligarh)
los Mohammedan Literary Society fue fundada en Calcuta en 1863. Esta Sociedad promovió la discusión de cuestiones religiosas, sociales y políticas a la luz de las ideas modernas y alentó a los musulmanes de clase media y alta a adoptar la educación occidental.
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El reformador más importante entre los musulmanes fue Sayyid Ahmad Khan(1817-1898). Quedó tremendamente impresionado por el pensamiento científico moderno y trabajó toda su vida para reconciliarlo con el Islam.
Sayyid Ahmad Khan, en primer lugar, declaró que el Corán solo era el trabajo autorizado para el Islam y que todos los demás escritos islámicos eran secundarios.
Sayyid Ahmad Khan instó a la gente a desarrollar un enfoque crítico y libertad de pensamiento. Dijo, " mientras no se desarrolle la libertad de pensamiento, no puede haber vida civilizada " .
También advirtió contra el fanatismo, la estrechez de miras y la exclusividad, e instó a los estudiantes y a otras personas a ser de mente abierta y tolerantes. Una mente cerrada, dijo, era el sello distintivo del atraso social e intelectual.
Por tanto, la promoción de la educación moderna siguió siendo su primera tarea a lo largo de su vida. Como funcionario, fundó escuelas en muchas ciudades e hizo traducir muchos libros occidentales al urdu.
En 1875, Sayyid Ahmad Khan fundó el Mohammedan Anglo-Oriental College en Aligarh como un centro para difundir las ciencias y la cultura occidentales. Más tarde, este Colegio se convirtió en elAligarh Muslim University.
Sayyd Ahmad Khan era un gran creyente en la tolerancia religiosa. Creía que todas las religiones tenían una cierta unidad subyacente, que podría llamarse moral práctica. Creyendo que la religión de una persona era un asunto privado, condenó rotundamente cualquier signo de intolerancia religiosa en las relaciones personales. También se opuso a la fricción comunitaria. Hizo un llamamiento a hindúes y musulmanes para que se unieran.
Sayyid Ahmad Khan escribió a favor de elevar el estatus de la mujer en la sociedad y abogó por la eliminación del purdah y la difusión de la educación entre las mujeres. También condenó las costumbres de la poligamia y el divorcio fácil.
Sayyid Ahmad Khan fue ayudado por una banda de seguidores leales que se describen colectivamente como el Aligarh School.
Muhammad Iqbal
Uno de los más grandes poetas de la India moderna, Muhammad Iqbal (1876-1938), también profundamente influenciado por su poesía, la perspectiva filosófica y religiosa de la generación más joven de musulmanes e hindúes.
Iqbal era básicamente un humanista. De hecho, elevó la acción humana al estatus de virtud primordial.